وفي هامش « ب » تعليقات بخطين مختلفين ، أحدهما فارسي ، والآخر وهو الأكثر ، خط النسخة نفسها . ولا تخرج هذه التعليقات عن أن تكون تفسيرا للألفاظ ، أو ردا لمعاني بعض الأبيات إلى أصولها الأولى التي نظر إليها الشعراء في توليد معانيهم « 1 » . وفي النماذج المصوّرة ( اللوحة رقم 1 ، 2 ) ما يدل على ذلك كلّه . ب - الأصل « ح » أما الأصل « ح » فهو لا يبدأ بداءة الأصل الأول بابن منير ، وإنما يبدأ بالأديب الغزي ويثنّي بابن منير الطرابلسي ويجمع بينهما بعنوان واحد هو « عدّة من شعراء بلاد الساحل قدّمت ذكرهم وفخمت أمرهم لأنهم ذوو الفضائل ، وبسبب استيلاء الفرنج على تلك البلاد انتقلوا منها وتحولوا عنها . وأفضلهم « 2 » : » . وكذلك يكسبنا هذا الأصل شاعرا كالغزّيّ ، ولكنه لا يستمر طويلا وإنما ينتهي بانتهاء ابن رواحة الحموي « 3 » . وعدد أوراقه 193 ورقة في كل صفحة سبعة عشر سطرا ، مكتوب بخط فارسي حسن ، والعنوانات بخط فارسي مشكول . وبطاقة معهد المخطوطات الملحقة بالمصورة تطلعنا على أن رقم المخطوطة في مكتبة حسين چلبي « 25 أدبيات » ، ورقم المصورة في المعهد ف 867 من 301 ، وتاريخ النسخ سنة 642 ، والقياس كبير . أما رقم المصورة في المجمع العلمي العربي فهو 150 . وتلحظ في الطريقة الكتابية لهذا الأصل السمات التالية « 4 » : 1 - تخفيف الهمزة : « جيت ، تهنية ، سمايه ، في : جئت ، تهنئة ، سمائه » .

--> ( 1 ) انظر مثلا هوامش الصفحات 80 - 82 ، 112 ، 116 . . . وانظر كذلك اللوحة رقم 2 ( 2 ) انظر ص 1 من هذا الجزء . ( 3 ) انظر ص 496 من هذا الجزء . ( 4 ) انظر اللوحة رقم 3